一、钟馗庙的源起与据说

在湘潭县云湖桥镇新南的青石板路上，曾兀立着一座与“板桥涟帆”皆名的古刹——钟馗庙。据《湘潭县志》载，此庙为宇宙编第39号钟馗庙，建于五都界市，与望衡亭碑文互为印证。其发祥可追溯至唐代：才子钟馗因貌丑被黜，却以“驱鬼”之能名扬寰宇。相传他路过潭州时，以玉蝙蝠调养被鬼祟所害的仙女，庶民遂建庙供奉，将玉蝙蝠奉为镇庙之宝。至明清时，庙内文武双像以石刻成，香火焕发，与“云峰庵”、“灵官庙”并称成为云湖“三大名刹”。

二、诞生与东谈主文的共生

钟馗庙坐拥涟水河边，与诗东谈主王香浦笔下的“辋川表象”兴味无限。寺院飞檐斗拱，主殿供奉钟馗金身，两侧偏殿悬“驱邪赐福”匾额，门前古槐荫蔽，常有船夫停舟祝贺。清举东谈目的九健曾叹“云湖表象五湖无”，而庙中晨钟暮饱读更添深幽。每逢端午，乡民举行“钟馗巡游”，以傩舞驱疫，延续千年习惯。

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(云湖钟馗庙旧址处)

三、古庙的迂腐与新生

1958年“破旧立新”指引中，钟馗庙濒临被毁。末代主捏王伯光怀抱金身像跃入板桥下的涟水河，其义子亦随之千里没，唯神像后被渔民打捞，藏于云峰庵偏殿。这段抖擞旧事，成为当地东谈主口口相传的“钟馗显灵”神话。如今，云峰庵的“钟馗殿”虽限度不足往昔，但每逢朔望，仍有村民供奉蝙蝠玉雕，祈求河运吉利。

四、信仰与当然的不灭对话

钟馗庙的隆替，折射出农耕漂后对当然与超当然的敬畏。从唐代的文东谈主悲歌，到明清的贩子信仰，再到现代的习惯标志，钟馗形象永久与涟水河的风波、云湖桥的帆影交汇。正如王香浦词中“蒲帆稳挂受风多”，这座古庙以另一种体式，继续祈望湘楚地面的沧桑岁月。

(2005年摄于云湖河入涟江的湖江口)

作者简介：赵子军，男，本科，中共党员，中华诗词学会会员，中国诗歌网蓝V诗东谈主，朔方文艺函大第四届作者班学员，湖南省作者协会生态体裁会、湘潭市、县作者协会会员开云体育(中国)官方网站，湘潭市诗词协会会员，湘潭市楹联家协会会员，云湖桥镇文联副主席，湘潭市湘绮楼诗社副社长，《东谈主民交通网》优秀通信员；诗歌《水》入选《诗意东谈主生》一书；演义《雨衣》收入《精短体裁作品选集》有作品收录中国现代作者代表作胪列馆；入选《湘潭现代文艺家辞典》；系湘潭县公安局云湖桥派出所驻村辅警，湘潭市区画地名众人智库众人。

发布于：湖南省